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水的画像 亨利-弗朗索瓦·德巴勒 “我不是画家。”李昕率然宣布。直面作品、闻此惊人之语，我们只能自忖他到底是谁、以何为业。 “我生产制造图像。某些所谓绘画，对我而言更多是粉饰而已。我真正热衷的，是寻求人与自然、万物天地的同频共振，追问宇宙，像古代文人那样。” 叹为观止的传统感，兼具极强的当代性，无疑，这强调出了李昕艺术的核心特质。 李昕以自然和水为主题，延续着古老的传统。从这个意义上说，这是山水史的一部分，这种中国绘画之风格让人联想到风景，更准确地说是山与水。 然而，李昕的艺术创作，其采用的技法与古老的卷轴艺术截然不同，这也正是他的艺术作品散发出浓厚的当代气息的关键因素，他主要采用两种方式创作：其一是在经纬细密的画布上，其二是在纤薄柔韧的宣纸上完成，无论哪种媒介，作品都展现出最完整、微妙的灰度。 对于画布作品，李昕将油画颜料稀释至极致，并以大量松节油为媒介，使其具有极佳的流动性，然后将其引导到已经涂抹了鲜亮黄底色的画布上。这种底色，最终会从画面内部迸发出一种璀璨的光辉，柔和且富有意蕴。 在宣纸上作画时，李昕使用极淡的中国墨。“我更像是以水创作而非以墨创作的艺术家。但因为水的透明及不可见，所以才加入几滴墨。” 他解释道。 水的诗性仍是李昕作品的核心。河流之水、瀑布之水、岩石缝隙中的水、流动与波纹，以水为媒，照鉴宇宙、遥相呼应。 于他而言，水也是时间的完美隐喻：它不仅揭示了记忆与现实、过去与现在，还记录了时间的流转与静滞。在李昕的创作中，水亦成为冥想、反思、幻想和灵性的的源泉。 实际上，与初见之象所悖，李昕并非表现主义者。他的艺术创作风格，甚至可以说是完全地保持了克制，这一克制使他能够精准地掌控水的运动、激荡和迂回的流淌。他巧妙地利用了水的自然力和重力，以此为基础，引导着水的波浪和涟漪，乃至逐渐覆盖整个画面。 墨水的扩散，是偶然性与李昕的直觉和认知的交汇，但得益于他的克制，使得他能够在决定在哪个刹那，恰如其分地止住了墨水的流动。为何是此处，让墨停止，而非继续，哪怕只是几毫米之遥？因为，他深知，只有于此，质量关系、平衡关系、深度关系与和谐共生关系在此才能达到微妙的平衡。某种程度上，这就是自发性与控制力的完美相遇。 李昕也追求精确。他毫不犹豫地拿起放大镜检查每一个细节，观察纸张的纤维内部，滲入其中，沉浸其中，探秘微观世界。广大而精微，全视野，触手可及，可感。 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

疫情时代，彼此封闭、欲言又止，我们向神倾诉的渴望，从未如此强烈。 战火纷飞，冲突不断，信息爆炸，当分裂成为常态，静默成为奢侈，人心的共振是否已是天方夜谭？ 里昂主殿礼拜堂（La Chapelle de l'Hôtel-Dieu），作为里昂建筑历史上的高峰，凭借其巴洛克风格的装饰风格独树一帜，也于几百年间，容纳了不计其数的身体与灵魂。 而李昕的作品，以墨与宣纸为媒，简洁空灵，既有中国传统绘画中庄子蝴蝶的飘渺意境，又包含着对此时此刻此地的动人关照。 李昕的个人项目于礼拜堂的的内部呈现：3张高度近4米的巨幅水墨画悬在教堂中央，画中无具体形象，整体被灰色墨汁浸染，墨汁沉降，点点滴滴，如江河入海，深深浅浅，又如青烟袅袅升起。墨原本就以松树烧取的烟灰制成，烟灰入画再次成了烟，一切由自然开始，最终又归于自然。 李昕未过度修饰画中的细节，反而更加重视作品与空间之间的共鸣。一方面，巨大的尺幅雄伟、磅礴，在仰望之际，再次产生“人之渺小”的强烈感受；薄如蝉翼的宣纸悬在空中，每每有人经过，或有唱诗、弥撒的声音响动时，都会令宣纸产生不易察觉的微微震动，人因此与作品同频共振。微妙或许就显现在一呼一吸之间，一来一去之间，重要的是静默，重要的是时间。 采用宣纸材料并非偶然，这种看似柔软细腻的材料，实则装载着一个极其粗旷的内在有机世界，宣纸的整个生产过程需一百多道工序，以榆科落叶乔木青檀皮和沙田稻草为原料，并将其分别制成皮料浆和草料浆，然后按不同的比例混合，添加进用猕猴桃藤汁做成的纸药，才可抄制出不同品种的宣纸。宣纸中的“粗野主义”与教堂中的巴洛克装饰形成鲜明对比，朴素中深藏力量。 在当下这个特殊的年代，无论是国家还是个人，甚至整个地球，都经历着阵痛与创伤。我们在艺术、在祷告、在爱中寻得安慰，但依然无法摆脱内在世界的纷乱。 而李昕的作品，恰恰着眼于共振、静默、直觉与向内，这样的构思不仅是一次与教堂建筑与精神的交响，也是对于“人”的关怀和疗愈，是对生命现实的接纳与抚慰。 如果说里昂主殿礼拜堂的特别之处，不在于宏伟的外部形式，还在于其内部精细雕琢的一切：错视画、浮雕和闪亮的黄金，那么李昕无疑与它做了跨越时间的呼应：他用简洁到极致的作品，邀请我们每个人进行一次向自身内部的旅行。 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